Uploaded by

Paraziți pong john ho. Much more than documents.

Fenomenul romnesc al bancului De Adolf Crivat-Vasile Motto: "As plnge, dar nu pot de rs" zicala romneasca Genetic si functional, bancul tine de domeniul culturii orale; el ni se prezinta ca o specie de folclor nou, orasenesc, ntrunind notele caracteristice ale faptului folcloric oral, anonim, colectiv si adeseori sincretic.

Indiferent de statutul sau axiologic, el reprezinta ultima manifestare vie, fertila si relevanta a creativitatii noastre populare.

paraziți pong john ho

S-a facut mare caz n folcloristica secolului XX de importanta explorarii prezentului folcloric" ca o reactie fata de spiritul romantic al cercetarilor folclorice din secolul al XIX-lea, cu exaltarile sale paseiste si arhaizante, n virtutea carora creatiile populare suscitau interesul doar ca marturii ale trecutului survivances du passe". La noi, "lupta" n acest sens a fost initiata de un folclorist semi-profesionist, lingvistul Ovid Densusianu Eolclorul.

Cum trebuie nteles, Lectie de deschidere la Eacultatea de Litere - 9 noiembrieel nsusi continuind sa se ocupe nsa mai mult de folclorul traditional; folcloristica noastra interbelica a urmat, cu mici exceptii, aceeasi cale. Imperativul teoretic util, dar exagerat al lui Paraziți pong john ho. Bancurile, n schimb - forma autentica de creativitate orala, dar si de incomoda libertate spirituala - au fost ignorate de cercetatori si proscrise" de autoritati, urmnd ca abia de-acum ncolo sa li se faca, eventual, cuvenita dreptate.

De la paraziți pong john ho moment dat, bancul pare sa fi monopolizat paraziți pong john ho plasmuitoare ale spiritului popular.

Culegere de Bancuri

Acest spirit paraziți pong john ho retras ntreg n lumea bancurilor, cu mijloacele, experientele, observatiile, prejudecatile, obsesiile si temeritatile lui. Universul bancurilor nu-i decit lumea noastra esentializata n fictiune, eliberata conventional de sub teroarea istoriei", rzndu-si cu voluptate de ea nsasi, ntr- un joc pestrit si subtire, fara iluzii si fara reticente.

Pe de alta parte, bancul nu vrea sa amuze numai; el aspira la o hilaritate superioara, cu functie compensativa n plan existential. Bancul are ntotdeauna un scop ai complex dect rsul; el este, ca mascaricii regilor de odinioara, paraziți pong john ho confesorul nostru: ne stie pasurile toate si si rde de ele cu propriul nostru rs.

Dar acesta nu este doar rsul vulgar de la periferia lumii, ci un rs mai subtire, aproape filosofic, voind parca sa ne aduca aminte ca n a face haz de necaz" sta, ntr-un fel, toata ntelepciunea si toata libertatea existentei noastre. Bancurile au o filosofie" a lor - practica, nepretentioasa, cu radacini venerabile n realismul gndirii populare.

Aceasta noua forma de creativitate de tip folcloric, chiar daca mai grabita, mai cerebrala si mai perisabila dect cele traditionale, nu este mai putin reprezentativa. Urmnd vremurilor, ea a devenit una preponderent daca nu exclusiv urbana. De altfel, notiunea nsasi de spirit popular" ar trebui rediscutata poate n contextul noilor realitati socio-economice. Nivelarea sociala, alfabetizarea n masa, urbanizarea accelerata si, implicit, depopularea treptata a satelormass-media n expansiune, scientismul si desacralizarea - iata tot attia factori de disolutie a mediului si mentalitatii traditionale.

Bancul apare oxiuri si zentel copilul teribil al acestei lumi n chinuita prefacere, careia i lipseste poate consistenta, dar nu si vitalitatea, rectitudinea, dar nu si istetimea. Criticismul lor implicit, manifestare anonima si nescrisa a acelei opinii publice" ce a nlocuit n lumea moderna - mutatis mutandis - norma colectivitatii" din societatile traditionale, facea spaima multor urechi, ca semn de netagaduit al unei nealinieri interioare la linia ideologica a puterii.

De altfel, multe bancuri - din categoria celor politice - au reprezentat adevarate manifeste" orale, transfigurate de hilaritate. Nu este deci de mirare ca ele n-au avut nici o trecere" oficiala; paraziți pong john ho nu se tacea asupra lor, erau stigmatizate sau bagatelizate. De aceea multi le-au judecat si le mai judeca nca superficial, ignorindu-le sau falsificndu-le si statutul si functia sociala.

Dictionarul limbii romne contemporane exprima clar aceasta depreciere, definind bancul drept o gluma usoara". Regretatul folclorist Ovidiu Barlea, n primul volum al solidei sale sinteze Eolclorul romnesc Editura Minerva, Bucuresti,la capitolul dedicat snoavei, atinge n treacat si problema bancului, numindu-l nsa, prudent, tot gluma".

Problema este expediata ntr-o singura pagina, mai mult sub aspect formal, n cautarea unor criterii delimitative ntre specii. Statutul spiritual si social al bancului, ca si universul" acestuia, sunt trecute cu vederea. II Originile bancului, ca specie folclorica, trebuie cautate negresit n snoavele de altadata.

Se pot face totusi apropieri si de specia culta a anecdotei sa reamintim ca grecescul anekdota este echivalentul vechiului slav iz nova, ce a dat romnescul snoava"; ambele vocabule au ntelesul de istorie inedita", ca si romanicul novella. Spre deosebire de snoava si de banc, anecdota nu numai ca nu este o specie folclorica, dar are adeseori chiar un aer erudit, referindu-se la celebritati si fiind pronuntat didactica. Se ntmpla ca anecdota sa fie chiar lipsita de umor, subzistind doar prin pilda" pe care o contine sau prin curiozitatea" pe care o relateaza.

Mediul popular n care traieste bancul ne ndeparteaza deci de anecdota clasica.

Mult mai mult decât documente.

Bancurile, dimpotriva, sunt orale si anonime, ducnd adesea o existenta de culise si necunoscnd, n principiu, reticente de expresie sau de continut. Nu este exclus totusi ca la origine bancul sa fi avut si el Culegere de bancuri si poante n limba romna Versiunea 1. Paraziți pong john ho altfel, n conditiile civilizatiei moderne, influentele culte asupra ultimelor resurse folclorice au un caracter fatal.

Plecnd de aici, se poate pune n discutie ntreg statutul modern al notiunii de folclor". Ar trebui stabilita chiar daca cu aproximatia fatala n asemenea cazuri epoca ivirii cuvintului banc" n lumea romneasca vom pune ceva mai departe problema etimologiei lui. El trebuie sa fi raspuns unei necesitati lingvistice generate de ivirea unei realitati pe care cuvintele traditionale nrudite n-o puteau reda multumitor n specificitatea ei.

У входа стоял криптограф Грег Хейл. Это был высокий мужчина крепкого сложения с густыми светлыми волосами и глубокой ямкой на подбородке. Он отличался громким голосом и безвкусно-крикливой манерой одеваться.

Specia n sine, chiar daca nu atit de bine precizata ca azi, trebuie sa fi fost anterioara cu cel putin un deceniu termenului care o denumeste; presupunem ivirea ei pe la mijlocul veacului trecut, odata cu sedimentarea unei vieti orasenesti moderne in partile noastre, caci avem de-a face cu o specie folclorica masiv de-ruralizata, cu toate probabilele ei modele traditionale snoava si - intr-o masura mai neinsemnata - ghicitoarea.

Spre deosebire de snoave, bancurile ni se infatiseaza, in majoritatea lor, ca expresie a unui alt univers existential si al unui alt tip de spirit colectiv. Ele s-au lepadat, pe de alta parte, de orice sfatosenie" manifesta, grabindu-se, s-ar zice, prea tare spre efect" pentru a mai intirzia pe cale.

Cum se stie, gluma sse poate citi: bancul - n. Barlea, op. Nu trebuie neglijat, de asemenea, un alt aspect foarte caracteristic bancurilor in raport cu snoava traditionala: in vreme ce aceasta se apleca cu predilectie asupra imperfectiunilor naturii umane prostie, vicii, neputinte etc. Sintetizind, snoavele erau intelepte", bancurile sint smechere un paraziți pong john ho de smecherie" superioara, de ordin paraziți pong john ho, constituindu-se din substanta momentului si iesind din actualitate odata cu el; pare ca umorul traditional s-a subtiat" in bancuri, rafinindu-si toate mijloacele si devenind - cum observa acelasi O.

Barlea - prin excelenta un exercitiu de inteligenta", epurat de orice didacticism direct, dar si de orice sentiment al permanentei. Snoavele erau morale" fie si prin reculbancurile sint amorale, asezindu-si personajele nu in perspectiva unor norme", ci in aceea a unor interese".

In fine, snoavele reflectau o experienta de viata straveche, dar limitata, cucerita intr-un univers inchis si static. Bancurile vehiculeaza niste experiente noi, intr-o perspectiva dezmarginita; ele sint expresia unei lumi cu principii fluctuante, dezradacinata" si fundamental anarhica prin atomizarea" ei socio-culturala. Iata de ce putem vorbi, la rigoare, de o autonomie a bancului in raport cu speciile traditionale, dar si cu celelalte glume" curente in viata sociala.

Stroescu a dovedit cu prisosinta ca Romania este tara snoavelor"; cercetatoarea a stabilit nu mai putin de de tipuri in repertoriul romanesc al snoavei.

Caiet de Document Are Cinematografica 12 -

El depaseste cam de trei ori repertoriul ucrainean, semnalat pina azi a fi cel mai bogat din Europa", observa O. Este surclasat in intregime chiar catalogul international Aarne-Thompson nu-i mai putin adevarat ca nu pentru fiecare tara din lume exista o lucrare de genul si proportiile celei a Sabinei C. Stroescu; oricum insa, numarul paraziți pong john ho romanesti ramine uimitor si greu de concurat".

Barlea incearca si o explicatie: Multimea snoavelor atesta inca o data inclinarea romanului spre satira si pornirea lui de a specula situatiile pline de umor, foarte probabil o mostenire de la inaintasii romani, deosebit de porniti spre satira, incit retorul Quintilian exclamase, nu fara orgoliu: Satira tota nostra est" op.

Nu intimplator, fara indoiala, intr-o tara in care traditia snoavei paraziți pong john ho atit de bine reprezentata, a inflorit si noua specie a bancului. O cercetare asupra bancului, corespunzatoare celei intreprinse pentru snoava de Sabina Paraziți pong john ho. Stroescu, ar duce negresit la concluzii la fel de spectaculoase. Eenomenul romanesc al bancului nu poate fi explicat doar conjunctural de pilda prin conditiile social-politice de dupape care le intilnim si la alte meridiane, fara ca acolo sa fi generat, cu titlu de reactie" sau rezistenta", un fenomen folcloric de asemenea proportiipentru ca el a strabatut timp de un veac si mai bine, pina la apogeul sau, contexte foarte diferite, iar aria nu i se poate reduce la bancul politic".

paraziți pong john ho efect vierme medicament

Conditiile" favorizante ale fenomenului nu trebuie confundate cu cauzele" lui. El deriva, inainte de toate, dintr-o anume structura spirituala. Rostind fraza aceea devenita faimoasa Nous sommes ici aux portes de lOrient, ou tout est pris a la legere"Raymond Poincare, indignat, voind sa ne admonesteze, a sfirsit prin a ne defini, desigur intr-un sens pe care nu putea sa-l banuiasca.

Стратмор кивнул. Ему не нужно было напоминать, что произойдет, если три миллиона процессоров перегреются и воспламенятся. Коммандеру нужно было подняться к себе в кабинет и отключить «ТРАНСТЕКСТ», пока никто за пределами шифровалки не заметил этой угрожающей ситуации и не отправил людей им на помощь. Стратмор бросил взгляд на лежавшего в беспамятстве Хейла, положил «беретту» на столик рядом со Сьюзан и крикнул, перекрывая вой сирены: - Я сейчас вернусь! - Исчезая через разбитое стекло стены Третьего узла, он громко повторил: - Найди ключ.

Sa-l lasam pe politicianul francez sa se odihneasca in pace si sa procedam cu intelepciune, scapind cuvintele de om si de contextul banal in care au fost rostite.

Lejeritatea" noastra, intr-un sens mai adnc, nu-i doar zeflemeaua" balcanic-orientala, nici nevricoasa" lipsa de protocol, ci paraziți pong john ho de acea nsusire a firii romnesti de a face haz de necaz". Nu este bine, zice romnul, sa pui totul la inima". Poti trece totul prin sita mintii tale, spre a prinde noima" lucrurilor, a le da de rost" si a te pazi eventual de cursele lor, dar sa pui la inima" nu e bine.

Va fi el numai o blnda ironie pentru pataniile hazlii prin care trece un caraghios original ce intra singur n si tuat;ii comice? NUG Aceasta nu e tra~iitia rusa a rsului.

Ar fi semn de slabiciune si de lipsa de minte. Caci lucrurile te ncearca si trec, iar tu se cuvine sa rami n urma lor zmbitor si nevatamat, ndragostit - nu fara filosofie" - de spectacolul fara seaman al lumii.

Esti mai bogat sufleteste cu fiecare experienta, dar trebuie sa te bucuri de aceasta bogatie ntr-o pace netulburata: pacea inimii tale. Iar de te loveste necazul, arata-te mai puternic decit el; caci de te vei arata mai slab, vei deveni robul lui.

Rde-ti de el si o sa se paraziți pong john ho de la tine neputincios papillomas warts rusinat; o sa crape, vezi bine, necazul de necaz Bancul pune realitatea la stlpul infamiei, dar mai degraba n joaca, facndu-i cu ochiul, fara nversunare, ba chiar oarecum recunoscator ca se poate hrani din imperfectiunile ei.

E un fel de bufonerie compensativa pe marginea realitatii, de o paraziți pong john ho luciditate, dar si de o superioara deferenta. Cnd privesti lumea ca un imens spectacol care te nconjoara, cu imperfectiunile, dar si cu primenirile sale, dominnd-o cu robustetea spiritului tau, prinznd-o cu ocaua mica" si facnd haz pe seama ei, fara paraziți pong john ho sau ndrjire, ci mai degraba cu compasiune care poate fi si mila de tine nsuti ca Culegere de bancuri si poante n limba romna Versiunea 1.

Esti din tagma celor ce ar plnge poate, dar nu pot de rs IV Desi Romnia pare sa fie patria ideala a bancului, fenomenul nu este egal reprezentat pe tot cuprinsul tarii.

paraziți pong john ho ce viermi sunt viermi mai buni

Geografia bancului isi are centrul incontestabil n zona dunareana Muntenia si mai ales Oltenia. Eaptul tine, probabil, de profilul irticular pe care istoria - dincolo de un evident fond comun - l-a conferit diferitelor provincii romnesti.

Oricine poate simti skin papilloma gross, trecnd muntii, diferenta dintre atmosfera generala regateneasca" si cea transilvaneana.

paraziți pong john ho

Se simte imediat ca Ardealul si ntr-o oarecare masura si Bucovina a trait multa vreme n bataia spiritului occidental, atit de diferit de bizantinismul" de la sud de Carpati. De altfel, regateanul" tinde pna astazi sa-l considere pe fratele sau de peste munti cam posac si lipsit de umor, domol si fara scnteie", tragnd oarecum a neamt".

Caiet de Document Are Cinematografica 12 - 1964

Ardeleanul, pe de alta parte, detesta adesea usuratatea" celuilalt si ar putea subscrie si astazi la verdictul exagerat poate, dar nu lipsit de temei dat de Ion Codru- Dragusanu pe la jumatatea veacului trecut: n Tara Romneasca meritul n-are pret si numai porc de cnele nainteaza" Peregrinul transilvan, ed.

E interesant cum se reflecta diferentele chiar n bancuri. Tipul maximal de personaj smecher", descurcaret", ager la minte si la vorba, este olteanul", pe cnd ardeleanul" e greoi, lipsit de mobilitate spirituala aspect care nu paraziți pong john ho confundat n nici un caz cu profunzimea de cugetare sau simtire, de care ardelenii fac adesea dovada.